הרצאה למטייל בנושא האתוס הלאומי הישראלי

 

התפתחות ההיסטוריוגרפיה הישראלית 

לכול עם יש זיכרון קולקטיבי, אתוס לאומי, מערכת של סמלים מאחדים שמחנכים לאורם. הזיכרון הלאומי היהודי הורכב מהדמויות התנ"כיות של אבות האומה, בדרך כלל תוך התעלמות מהצדדים הבעייתיים באישיותם, מהתנאים עורכי המשנה, מהאמוראים מחכמים יהודים בגולה, החל מפילון האלכסנדרוני, דרך חכמי ספרד ועד רש"י.

הציונות, כמו תנועות לאומיות אחרות, בנתה את זהותה, בין השאר, באמצעות מאגר עשיר של מיתולוגיה היסטורית שעוצבה בידי אנשי חזון, הוגי דעות ופעילים שונים של התנועה הציונית ואנשי חינוך. הציונות חתרה לחולל מהפכה ביחסם של היהודים לזיכרון העבר, ולרבים ממנהיגיה לא יכלו עוד טקסי הדת ומנהגיה לשמש כ"ים הזיכרון" העיקרי, בלשונו של פייר נורה (Pierre Nora)1] . במקומם של אלו או בנוסף להם בא המפגש הבלתי אמצעי של העם המתהווה עם הארץ ההיסטורית, שבה כונן אותו זיכרון עתיק ונוצרו וחושלו תבניותיו. את מקומה של הדת כמכוננת ומשמרת הזיכרון, אצל מרבית היהודים החדשים, תפשו עתה התעניינות רחבה בארכיאולוגיה, תכניות לימוד בבתי הספר, טקסי זיכרון וחגים שחודשו, ומעל לכל, טיולים ומסעות רגליים בארץ. לצורך כך אימצו גם אירועים מהעת העתיקה שהיהדות המסורתית הסתייגה מהם כמו קרבות המכבים, מיתוס מצדה ומרד בר כוכבא. הציונות החילונית הציעה ל"יהודי החדש" עקרונות ארגון חדשים לזהותו הקולקטיבית וממילא גם לזיכרון הקולקטיבי שלו[2]. אמנם, היו חלקים דתיים בתנועה הציונית וביישוב, שניסו ליצור סינתזה בין הלאומיות המתחדשת לבין אמונתם הדתית, אך גם אצלם תפשו התכנים החדשים חלק נכבד מזהותם הקולקטיבית. בהקשר הזה ניתן לאמץ את הגדרת המיתוס של אניטה שפירא, לאמור: "מיתוס מורכב מסיפור מעשה שקרה, שהוסיפו עליו מסרים וסמלים. המסרים והסמלים שהמיתוס מעביר חשובים לאין ערוך מהשאלה, מהו הגרעין העובדתי של סיפור המעשה ומה המעטה המיתי האופף אותו"[3][

[1]  פ' נורה, "בין זיכרון להיסטוריה – על בעיה של המקום", זמנים, 45 (1993), עמ' 5-19.

[2]  המושג "זיכרון קולקטיבי" לא היה מוכר עד שנות ה-80, אבל נראה כי הממסד הציוני שאף לעצב משהו כזה. על בניית הזיכרון הקולקטיבי החדש, ראה בהרחבה: מ' בראון, גבולות עשנים, ירושלים-שדה בוקר, 2001 (להלן: גבולות עשנים), עמ' 9-17

[3] אניטה שפירא מוסיפה, שלעניין זה רלוונטיים במיוחד הצרכים הנפשיים והציבוריים, אשר העלו סיפור מעשה מסוים בדמיונו של הציבור והפכו אותו לגדול מהחיים (חרב היונה, עמ' 151).

הרצאה למטייל, היא דרך מרתקת להכנה לקראת טיול כמו גם להעשרה . מטיילים עצמאיים ו/או קבוצות  המעוניינים בהרצאה מוזמנים לפנות אליי באמצעות טופס "צרו קשר".